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　　虎是猛兽，形象威武可畏，古人将虎作为门神，于农历除夕日张贴，以趋吉求福，其风俗由来已久。东汉王充论衡?订鬼篇引山海经云：

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　　沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里， 其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神 荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食 虎。于是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁 垒与虎，悬苇索以御凶魅。有形，故执以食虎。

　　汉代应劭风俗通义则说： 谨按黄帝书，上古之时，有神荼与郁垒昆弟二人， 性能执鬼，度朔山上章桃树下简阅百鬼，无道理，妄为人祸 害，荼与郁垒缚以苇索，执以食虎。于是，县官常以腊除 夕，饰桃人，垂苇索，画虎于门，皆追效于前事，冀以卫凶 也。

　　门上画虎以御凶，在汉代已很盛行，其来源当不晚于周代。周礼?地官?师氏“居虎门之左，司王朝”句，郑玄注云：“虎门，路寝门也。王日视朝于路寝，门外画虎焉，以明勇猛，于守宜也。”

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　　人们认为虎是孩子的保护神。新生儿用虎骨水洗身以祛除疾病。孩子们戴虎头帽，穿虎头鞋。陕西，外甥满月舅舅送黄布虎，进门时折断虎尾寓意丢掉坎坷。山西，外甥生日舅舅送虎枕，也能当玩具。端午节还盛行把布老虎给孩子当玩具，布老虎需突出老虎的勇猛。东北鄂伦春族，小孩佩戴虎爪和虎牙以驱鬼辟邪。

　　布老虎是一种古代就已在中国民间广为流传的传统工艺品，它又是很好的儿童玩具、室内摆设、馈赠礼品及个人收藏品。它品种繁多，流传广泛，是一种极具乡土气息的民间工艺品。

　　追根溯源，布老虎起源于虎图腾崇拜。原始社会，风雷闪电，猛兽出没，人类自身的脆弱，强大的老虎被人们看作是世界上的强者。而老虎不仅勇猛无敌，而且对自己的幼崽特别保护，民间有“虎毒不食子“的说法。因此，人们把虎作为生命保护神和繁衍生育之神。布老虎以双头虎枕为多见，是崇虎习俗在民俗中的表现形式，其中蕴含着深厚的文化内涵。双头虎枕是一个象征阴阳相合的母体，可以祛灾，保护娃娃的平安。而单头虎、直卧虎等则是作为全家保护神的镇宅图腾虎类型 。

　　布老虎是中国传统的民间艺术，在中国民间广为流传。 布老虎的存在源于民间百姓对虎的崇拜。虎崇拜最早源于伏羲时期，著名民族学家刘尧汉在中国文明源头新探一书中讲到：“伏羲本为虎图腾，秦汉以后有史学家以龙为真命天子的思想。”由此可见虎图腾源自伏羲并早于龙图腾。农历五月初五端午节期间，民间盛行给儿童做布老虎，或者用雄黄在儿童的额头画虎脸，寓意健康、强壮、勇敢。

　　布老虎之所以成为布制玩具中的代表，是因为它与中国民间风俗有着极为密切的关系，这种关系最早可以追溯到上古时期。早在距今约六千多年的新石器时代，原始部族在陶器、石器及玉器上，便有类似虎的图画，在河南出土的仰韶文化时期的墓葬中，虎与龙分别居于死者左右，从中可以看出虎在先民心中的地位。近数十年陆续在全国各地发现的大量汉朝早期的岩画中，也充分表露出自然界猛虎的形象，画中的老虎正扑向羊群进行捕食。

　　在社会生产力低下的时代，人们对于自然和疾病都无法科学地去认识，只能归之于看不见、摸不着的恶鬼。人们希望战胜它，于是便把这个希望寄托在理想中的英雄人物和老虎这种猛兽身上。老虎之所以成为百兽之王，自有其原因。从原始墓穴中的壁画到用丝绸、象牙和木头做成的艺术品，不同文化背景的艺术家都不约而同地赞美虎。虎拥有矫健的体态和高大的身躯，十分威猛。黄色的皮毛上配以一道道黑色条纹，额头正中那清晰的条纹像一个“王”字，更衬托出无比的勇健，因此人们便奉其为“百兽之王”。虎的形象，也出现在社会生活的各个方面。

　　布老虎的最早形状已无从考究，但它的出现都是与我国民间所流传的某些习俗紧密相联的。在工业生产较为发达的今天，人们依旧喜爱手工缝制的布老虎，因为在它的身上，不仅体现着中国妇女特有的心灵手巧和聪明才智，更多的则是老一辈对新一代的期望与祝福。从一针针、一线线的缝制中，将满腔的爱意缝入其中。民间布老虎没有统一的规格式样，心灵手巧的妇女们因手头材料的不同，随自己的审美观念创造出了形态迥异的布老虎。

　　中国画虎第一村---王公庄，属于河南省商丘市民权县，是全国文化（美术）产业示范基地、全国特色村、全国文明村、河南省特色文化（绘画）村。

　　中国画虎第一村农民绘画始于1956年。改革开放后，在引导下，本村代表人物肖彦卿、王建民、王培双、王培振等一批人在努力探索绘画艺术的同时，不断创新，使所画之虎既有王者之气，又赋予虎以人性化的品格和丰富的人文精神。

　　1、在“虎年”出生的人，很多人名字就叫“虎”，小名为“小虎子”的人则会更多。除了龙，其他属相则少有这种现象。

　　2、“小虎子们”在过周岁生日的时候，要穿虎头鞋、戴虎头帽、枕虎头枕头。这种习俗在中国民间文化里延展到其他属相的孩子，这也就是说，不管是什么属相，孩子在周岁生日的时候，都要穿虎头鞋、戴虎头帽。寓意是祝福孩子们成长的“虎虎有生”。

　　3、农历五月端阳，民间，尤其是乡村，人们常常要佩戴“艾虎”。这天人们要用雄黄酒在小孩子前额画一个“王”字，并用五色线扎成虎形的香包，给小孩子戴上，以示驱五毒（蝎、蛇、蟾、蜈蚣、壁虎）。

　　5、在陕西，有一种“布老虎”的玩具十分著名。原来，陕西人有送布老虎的育儿风俗。小孩满月时，舅家要送去黄布做的老虎一只，进大门时，将虎尾折断一节扔到门外。送布老虎是祝愿孩子长大后像老虎那样有力；折断虎尾，则是希望孩子在成长过程中免灾免难。目前这种布老虎已经成了非常具有中国特色的传统手工工艺品。

　　6、山西等地则流行送老虎枕头的育儿风俗。妇女怀孕，枕旁放小布老虎，希望母腹中的孩子像老虎一样健壮可爱。孩子一出生，外婆家要送来虎馍、戴虎项圈、盖虎被，桌上摆放布老虎，门窗贴老虎剪纸。让虎守卫在小儿的周围。孩儿周岁，舅舅要送一只或一对布虎枕，当枕头又当玩具，表示祝福。孩儿会走路时，要戴虎帽、穿虎鞋、围虎兜，把孩儿打扮成一只镇邪的小老虎。

　　7、土家族自称是“白虎之后”。他们以白虎为祖神和图腾，至今大多数白族人的家庭里，神龛上常年供奉一只木雕白虎，祈虎赐祥降瑞，以虎形铸造器物，以作镇妖祛邪之用。土家人日常生活和民俗文化中，也随处可见白虎的印迹；结婚时，男方正堂大方桌上要铺虎毯，象征祭拜虎祖；土家人民间舞蹈“撒尔嗬”中，有“抱虎头”、“猛虎下山”等舞姿，以虎驱恶镇邪，希冀平安幸福。土家族民谚就有：“三梦白虎当堂坐，当堂坐的是家神”、“白虎当堂坐，无灾又无祸”。

　　8、 陕西华县一带流行“挂老虎馍”的婚俗。新媳妇被接到婆家后，婆家人要把一对蒸好的老虎形状的馍馍，用红绳拴在一起，挂在新媳妇的脖子上。进入洞房后，新媳妇要把馍馍拿下来，和新郎官一起分食，表示两人在约会。特别有意思的是，这一对馍馍还有公母之分，公老虎馍馍的头上有一个“王”字，表示男子要当家为王；母老虎馍馍的额中有一对飞鸟，表示妻随夫飞。每个老虎脖子前还有一只小老虎，表示祝愿新人早生贵子。

　　9、主要生活在四川大凉山和云南的彝族，他们认为自己是虎的后代，所以死后灵魂还原为虎，“人死一只虎，虎死一枝花”。彝族每年要过“老虎节”，从农历正月初八日落开始，到正月十五太阳升起结束。彝族老虎节中的活动很多，人们不仅要祭虎神，还要化妆成老虎，跳虎舞。最后，虎神老人到各家各户拜年，口念吉祥，预祝五谷丰登，六畜兴旺。

　　10、白族视虎为祖，认为自己是“虎儿虎女”。白族人家里要挂虎图，修房造屋、婚嫁等家庭的重要事件，也都要选择虎日以为吉祥。白族猎人不打虎，如偶被老虎咬死，也看作“成仙”。

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